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刚刚说了个“你”字，洗手间的门一下子被打开，而且脚步声渐渐往厨房这边走了过来。冷斯城马上挂了电话，果然看到顾青青面无表情的往这边走来。他讪笑了一声：“怎么来厨房了？”顾青青伸出手，直接往他身边伸了过来。冷斯城还以为她要拿他的手机看，后退了一步，一时有点紧张。谁知道她是不是要拿他的手机检查，看到了他给李悠悠的电话还好，要是看到了聂之宁的……他丢不起这个人！顾青青手指探了过来，就在摸到他手掌中紧紧握着的手机的时候，转了个弯，然后一把抓住放在旁边的茶杯，盗了一杯水。“哗啦啦”的水流声响起，他才松了口气：“想喝水为什么不叫我，我来帮你倒。”

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吴老老怀大慰：“王文成是心学流派的集大成者，这两段引言是不是出自阳明先生的《传习录》也未曾可知，不过云道你既然有过目不忘之术，想来你认定的应该不会有错。”

李云道指着其中一句话道：“陆王心学，陆九渊主张宇宙二字为：‘宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。’，也就是说‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，又倡‘心即理’说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。他认为治学的方法，主要是‘发明本心’。而王守仁主张‘心即是理’，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。他的主张被学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此‘人人可以成尧舜’，‘天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤’，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。‘心即理’看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的。老师，我觉得这一段应该加进去。”

初夏的淡淡阳光从气窗洒落下来，落在老人与青年面前厚厚的稿纸上。老人轻轻用指节扣击着纸面，抚须点头，似乎觉得李云道说得很有道理，但却也没有急着表态，而是笑盈盈地看向站在自己身侧的青年：“云道，关于心学这一章，我决定要重写。”

李云道微微错愕道：“老师，我觉得挺好，只要这一处稍稍改动一下，就会更加完美些，还有重写的必要吗？”

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